Medienkompetenz geht in die Schule

Vor einigen Jahren erzählte ich einer Sechstklässlerklasse, dass ich mich oft mit Spielefirmen beraten und gefragt habe, was sie den Leuten sagen möchten, die ihre Lieblingsspiele entwickelt haben. Überall im Raum schossen Hände nach oben. Die Kinder stellten harte Fragen über den Einfluss von Gewalt in Spielen, die Auswirkungen technologischer Entwicklungen, wie und warum Spiele Geschichten erzählen, die Natur interaktiver Unterhaltung und die wirtschaftlichen Motive, die die Spieleindustrie prägen. Die Mädchen forderten die Jungen auf, zu erklären, warum Mädchen so wenige Spiele ansprachen. Die Studenten sprachen selbstbewusst und leidenschaftlich; sie brachten zwingende Argumente vor; sie unterstützten ihre Positionen. Die erstaunten Lehrer sagten mir, dass die wortgewandtesten Kinder hier nicht das ganze Semester über den Mund aufgemacht hätten.

Ich habe viel darüber nachgedacht, was diesen Moment zu einem lehrbaren Moment gemacht hat. Ich gab der Diskussion im Klassenzimmer Implikationen für die reale Welt. Was sie sagten, war jenseits der Klassenzimmerwände von Bedeutung. Ich habe ihr Fachwissen respektiert. Sie erzählten mir, was sie wussten und lernten dabei voneinander. Sie hatten viel Zeit damit verbracht, über Spiele nachzudenken und darüber zu sprechen, aber die Erwachsenen hörten nicht zu und sie sahen nicht, wie dieses Gespräch mit dem zusammenhängt, was sie in der Schule lernten. Ethische und soziale Fragen sind organisch aus der Aufgabe entstanden, die ich ihnen gestellt habe – zu überdenken, was Spiele sein könnten. Als ich darauf reagierte, führte ich ein Vokabular und einen Rahmen ein, um diese Ideen auf die nächste Stufe zu heben.

Letzten Monat habe ich über die wichtige Rolle geschrieben, die Eltern während der frühen Kindheit spielen können, wenn sie ihre Kinder auf eine mediengesättigte Welt vorbereiten. In diesem Monat möchte ich mich darauf konzentrieren, was Schulen tun können und sollten, um die Medienkompetenz zu fördern.



Medienkompetenzbildung muss vom Kindergarten bis zur Hochschule in unser Curriculum integriert werden. Um erfolgreich zu sein, müssen Pädagogen jedoch die Annahmen aktualisieren und überdenken, die viele bestehende Medienkompetenzprogramme prägen.

Nicht alle würden zustimmen. Viele sind der Meinung, dass die Schulzeit zu wichtig ist, um sie damit zu verschwenden, den Schülern zu helfen, Inhalte zu verstehen, denen sie alleine begegnen werden, und dass die Schulen es ihren jungen Schützlingen schuldig sind, ihnen Alternativen zur Populärkultur zu präsentieren. Selbst unter denen, die der Meinung sind, dass Medienkompetenz Teil des US-amerikanischen Bildungssystems sein sollte, gibt es lähmende Meinungsverschiedenheiten. Wie Bob McCannon, der Leiter des New Mexico Media Literacy Project, anmerkt, kreisen sie immer um die Wagen herum, wenn Medienkompetenz-Lehrer zusammenkommen – und schießen! Ein Großteil der Medienkompetenzbildung ist eigentlich eine Anti-Medien-Indoktrination und kein Versuch, die Fähigkeiten und Kompetenzen zu entwickeln, die für ein sinnvolles Funktionieren im aktuellen Medienumfeld erforderlich sind.

Ehrlich gesagt hat mich die Rhetorik der Medienkompetenzbewegung so abgeschreckt, dass ich erst seit kurzem zu diesem Thema schreibend und sprechend aktiv bin. Zu oft stellen Befürworter von Medienkompetenz Kinder als Opfer dar. Uns wird gesagt, dass Werbung uns sanft umbringt, dass wir uns zu Tode amüsieren und dass die einzige wirkliche Alternative darin besteht, die Plug-in-Droge aus der Steckdose zu ziehen (um ein paar Sätze zu zitieren, über die oft geredet wird). Diese Ansätze sind aus einer Ära hervorgegangen, die von Top-Down-Broadcast-Medien dominiert wurde. Kinder demonstrieren zunehmend die Fähigkeit, Medien für ihre eigenen Zwecke zu nutzen, und erwachsene Autoritäten machen sie für ihre Praktiken zur Rechenschaft ziehen. Schulen suspendieren Schüler für Dinge, die sie auf ihren Websites veröffentlichen; die Plattenindustrie verklagt Kinder und ihre Eltern wegen der Musik, die sie herunterladen. Das Problem der Medienmacht ist nicht verschwunden, funktioniert aber im Zeitalter partizipativer Medien ganz anders. Bei der Bildung der neuen Medienkompetenz muss es um Empowerment und Verantwortung gehen.

In den 90er Jahren haben wir darum gekämpft, die Klassenzimmer zu verkabeln. Pädagogen müssen den Kindern jetzt die Fähigkeiten vermitteln, die sie für eine umfassende Teilnahme am Cyberspace benötigen – nicht nur technisches Training, sondern auch kulturelle und soziale Fähigkeiten (einschließlich der traditionellen Alphabetisierung).

Ellen Seiter, Medienwissenschaftlerin an der University of California, San Diego, hat über die Herausforderungen geschrieben, mit denen sie bei der Entwicklung eines schulbasierten Webjournalismus-Programms konfrontiert war. Kinder hatten Schwierigkeiten, zuverlässige von unzuverlässigen Informationen zu unterscheiden; sie erkannten oft nicht die kommerziellen oder politischen Motive von Websites; sie haben oft nicht zwischen professionellen und Amateurseiten unterschieden; und sie erkannten nicht, welche Perspektiven im Rahmen der verfügbaren Daten nicht dargestellt wurden. In Wahrheit hätten die Schulen den Schülern immer beibringen sollen, Informationen zu bewerten, anstatt davon auszugehen, dass das, was in gedruckter Form erscheint, wahr sein muss. Die neue Medienkultur macht kritische Lesepraktiken noch dringlicher.

Letzten Monat stellte ein Leser meine Verwendung des Begriffs Medienkultur in Frage und behauptete, dass die meisten Medieninhalte wenig oder keinen kulturellen Wert haben. Ich verwende Kultur hier nicht in einem wertenden Sinne, sondern um auf eine gemeinsame Lebensweise hinzuweisen. Medienkultur bezieht sich auf die Art und Weise, wie wir Medientechnologien einsetzen, um alltägliche Ziele zu erreichen. Es bezieht sich auch auf die Art und Weise, wie wir Medieninhalte als Ressource nutzen, um der Welt einen Sinn zu geben, und auf die Art und Weise, wie wir wählen, welche Kanäle wir verwenden, um mit wichtigen Menschen in unserem Leben zu kommunizieren. Insofern unterschied sich die aus der Gutenberg-Revolution hervorgegangene Medienkultur stark von der Medienkultur der Edison-Ära oder unseres eigenen digitalen Zeitalters.

Dieses Konzept der Medienkultur muss in unseren Lehrplan für Kunst, Sozialwissenschaften und Geisteswissenschaften integriert werden – nicht als zusätzliches Element, das Lehrer abdecken müssen, sondern als Paradigmenwechsel, der die Art und Weise verändert, wie wir traditionelle Materialien unterrichten. Das Studium der Amerikanischen Revolution könnte zum Beispiel die vielfältigen Mittel berücksichtigen, durch die Revolutionäre und Loyalisten Zugang zu Informationen erhielten (mündliche Netzwerke, Korrespondenzausschüsse, königliche Dekrete, offizielle Zeitungen, politische Broschüren, Stumpfreden usw.). Die Schüler könnten überlegen, wer jeden dieser Kanäle kontrolliert. Sie könnten etwas über die Geschwindigkeit erfahren, mit der sich Informationen entlang der Ostküste oder von Amerika nach Europa bewegten und wie dies den Kampf um die Unabhängigkeit beeinflusste. Die Schüler könnten diesen Rahmen dann vergleichend anwenden, um darüber nachzudenken, was passiert wäre, wenn sich dieselben Ereignisse und Debatten in unserer aktuellen Umgebung abgespielt hätten – einer, in der Informationen in Mikrosekunden global fließen. Solche Diskussionen lenken nicht vom Erlernen der amerikanischen Geschichte ab. Sie bieten den Schülern leistungsstarke neue Werkzeuge, um die Vergangenheit mit der Gegenwart zu verbinden.

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