Maschinen

Wundern Sie sich nicht, wenn Sie den Titel dieser Kolumne nicht erkannt haben. Das Wort ist noch nicht in Wörterbüchern. Aber vielleicht ist es bald soweit. Oder ein ähnliches Wort, das geprägt wurde, um die Symbiose zu beschreiben, die sich derzeit zwischen Mensch und Maschine entwickelt. Maschinen. Ein paar Beispiele:

Ein kanadischer Teenager bastelt an Bildgebungs- und Computersystemen, die an seinem Körper getragen werden können. Sein erster Versuch ist ein lästiges Rig, das beim Tragen Blasen an seinen Füßen bekommt – und die Leute dazu bringen, die Straße zu überqueren, wenn sie ihn kommen sehen. Später kommt er zum MIT. Nicholas Negroponte, Direktor des Media Lab, erkennt die Inspiration des jungen Mannes und lässt ihn im Wearable Computing promovieren. Heute sehnt sich Steve Mann, Professor an der University of Toronto, der seit 15 Jahren praktisch jeden Tag Computerausrüstung seines eigenen Designs trägt, eine Gemeinschaft von Mensch-Maschinen zusammenzustellen, die ihre Wahrnehmungen und Gedanken teilen. Cyborgs nennt er sie mit einem Wort aus der Frühgeschichte der Informatik. Wir würden sagen menschlich .

Cyborg sucht Gemeinschaft

Diese Geschichte war Teil unserer Ausgabe vom Mai 1999



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Zweites Beispiel: Harold Churchey, ein Blinder aus Maryland, dessen Netzhaut durch eine nicht behandelbare Krankheit namens Retinitis pigmentosa zerstört wurde. Churchey nimmt an einer Reihe von Experimenten bei Johns Hopkins teil, die darauf abzielen, eine künstliche Netzhaut zu schaffen: ein Siliziumgerät, das Licht in elektrische Signale umwandelt und sie an das Gehirn sendet, wo sie als visuelle Bilder interpretiert werden können. In nicht allzu ferner Zukunft werden Churchey und viele andere wie er möglicherweise eine künstliche Netzhaut in ihre Augen implantiert, die sich nahtlos in ihr biologisches Nervensystem einfügt.

Auch in der Kunstwelt werden Mensch und Maschine immer intimer. Betrachten Sie einen anderen menschlich : David Rokeby, ein kanadischer Künstler und autodidaktischer Computertüftler. Rokebys künstlerische Bemühungen sind so eng mit seiner Videokamera und dem Macintosh verbunden, dass es unmöglich ist zu sagen, wo der Künstler aufhört und die Technologie beginnt. Seine Tänze zum Beispiel werden von einer Partitur begleitet, die wie angegossen zu seinen Bewegungen passt – vor allem, weil sie gleichzeitig von Kamera und Computer erzeugt wird, während er sich bewegt.

Dies sind alles Fälle von Menschen, die sich der Maschine anschließen oder deren Kräfte übernehmen. Aber das Phänomen funktioniert auch andersherum, da Maschinen Qualitäten annehmen, die wir als Menschen empfinden. Die Japaner sind aus Gründen, die in ihrer spezifischen Kulturgeschichte verwurzelt sind, besonders empfänglich für die Idee warmer und freundlicher Roboter – Roboter, die man gerne umarmen oder als Haustiere anstelle einer Katze oder eines Hundes haben möchte. Diese Androiden kommen jetzt aus vielen japanischen Universitäten und Unternehmenslabors.

Die Vermischung von menschlichen und mechanischen Fähigkeiten ist nicht rückgängig zu machen. Maschinen sind jetzt in unserem Körper und Geist – und wir in ihrem – viel fester als je zuvor. Dies ist eine aufregende Aussicht, weil sie unsere menschlichen Kräfte auf neue und wunderbare Weise in die Welt ausdehnt. Aber was erregt, kann auch beängstigend sein, denn es verwischt die Grenze zwischen uns und unseren mechanischen Dienern und erhöht die Möglichkeit, dass wir auf unvorhergesehene und hinterhältige Weise überfallen und kontrolliert werden. Wie wir auf diese gepaarte Angst und Freude reagieren, wird einen großen Teil der menschlichen Zukunft ausmachen. Maschinen .

Nach dem Lesen dieser Ausgabe von Technologieüberprüfung , Sie werden sie überall sehen. Wir tun es bereits.

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